首页 > 一个人与一座城市的故事 > 第21章 杭州花朝节恢复
林在提及西湖浩繁名胜中，阐述了唐宋期间西湖抚玩荷花的盛况。
相传农历仲春二十二日为花神生日，百姓以鲜花、芳酒祭花神。
二0一0年四月十三日，市建委召开“杭州花朝节与糊口质量之城扶植”专题研讨会，由古都文明研讨会秘书长戎玉中主持，会上林会长等做了发了言，以为停止花朝节，既是对杭州这个汗青文明名城优良传统的担当与持续，也是对市民爱花、莳花、养花、护花、赏花的优良传统的弘扬，能够进步都会层次，满足和丰富大众的物质文明糊口需求，晋升糊口质量，还能启动旅游消耗，繁华花草财产。
鼎新开放后，全市绿化工风格起云涌，周边地区花木莳植，蔚然成风，特别是江南一带的各个城镇，人们对于花草虫鱼有特别的偏好，为了生长经济，弘扬地区文明，文新街道成心操纵本地的特性经济，停止花朝节，选址就在城西广场：那边地区空旷，设备完美，门路畅达，特别是文二西路的花鸟市场已初具范围,如果在城西广场停止花朝节，与花鸟市场可起到相互照应，直立了一个花神雕塑，能够动员花鸟市场人气。
林撰写花朝节论文
三月是桃花神；四月是牡丹花神；
注释：注1，区非遗办，全称“西湖区非物质文明遗产办公室”。
清朝《西湖旅游志》载：“城北有村曰马塍，住民多业艺花，土沃俗质，聚近而盖远。”从史料的地区范围来看，西湖区内的文二路、上宁桥、下宁桥、马塍路一线，自古就以花草草木特性而闻名，一向持续至今，马塍路周边地区仍以“城西花市”著称，这个地块已经成为全市苗木花草的集散地之一。
按开端假想，定名为“西湖花朝节”。
区非遗办（注1）向市有关部分呈送了停止“西湖花朝节”的申遗陈述。龚玉和、单金发撰写了《谈规复开辟西湖花朝节》，阐发花朝节的渊源与规复的需求性，在《杭州》杂志（注2）二00八年七月号刊载，这是公开刊物初次表露规复花朝节信息。
十一月是山茶花神；十仲春是祭水仙花神。
蒲月是石榴花神；六月是莲花神，祭的是西施；
此节日作为一种处所性的时令骨气，最早可追溯到吴越国的“百花生日”；
荷花为杭州夏春季候湖上一大名胜。宋朝西湖十景就有了“曲院风荷”。
林在著作中专门做了考据，指出西湖荷花景观始出于唐朝，到了南宋期间杭州达到最为富强的期间，不但官方赏荷，文人赋诗作词，咏颂荷花，宫廷后苑也有莲池荷田。
林正秋不但在会上发言支撑规复花朝节，特地撰文先容《江南闻名的杭州花朝节》（注3），他写道，杭州人对于花神的崇拜，始自汉朝，唐宋期间，祭花神开端流行。
二00八年蒲月十八日，在西湖区文明馆召开了一个座谈会，参与职员有韩毓华、单金发、龚玉和、王藻、沈雍方、王金虎，提出了规复花朝节假想，定名为“西湖花朝节”，一个全市性节庆活动。有人提出，花朝节会场能够分设在两个处所，一个曲直院风荷公园；
玄月是菊花神，花神是陶渊明；十月是芙蓉花神；
初期笔墨见着于南宋《梦梁录》及相干处所志书。
另一个是文二西路的城西广场。
规复花朝节
开会研讨
曲院风荷内的“湖山神社”旧有花神庙，为清朝“西湖四十八景”之首，虽说景点已规复，只是申明不大，如果将花朝节会场设在曲院风荷内，不但彰显了汗青分量的凝重，还可觉得春季西湖的旅游高潮推波助澜，吸引更多旅客。
鼎新开放后，最早动手研讨杭州花朝节者是林正秋。