第15章 宗教文化研究[第1页/共3页]

而后此书一版再版，成了一本杭州旅游文明特别脱销的书。

不料，比及笔墨清样出校时，环境有了窜改。出版社提出，要林本身卖力发卖三千册才气出版，不然难于成书。由此，此书稿子被束之高阁达十八年之久。

杭州社科院立项

到了二00八年，《杭州玄门史》列入“杭州汗青文明研讨丛书”，由“杭州哲学社科打算重点课题”立项，出版经费由国度承担，在中国社科出版社正式出版。

嘉泰四年（1204），净慈寺失火，烧毁后重修中，济公去严陵山募缘木料，助建大殿，遂成禅宗四十祖世。一九八七年，虎跑寺内济公殿、济公塔院修复，今见到的济公浮雕像，两旁绘有济公“装疯戏桧（秦桧）”、“济公斗蟋蟀”、“古木运井”，与飞来峰传奇等故事内容的出处，均出自林的考据。

重点写了南宋期间，因为当时十大皇家道观的建立与官方道观的生长，杭州遂成天下玄门中间，这个史实。

此书第一次出版的统统用度，包含书号费、印刷费等，全数由林本身掏腰包的。

虽说空中上的玄门遗址未几，但是杭州的很多地名与玄门有关，甚么龙翔里、龙翔桥、龙翔路、洞霄宫，另有市民耳熟能详的城隍山、佑圣观路、万寿亭街、助圣庙巷、仙坛巷、三圣里、开元路、城隍牌坊巷，这些称呼都是来源于玄门遗存，足见玄门对这座都会的影响之深。五十年代今后，研讨杭州玄门汗青文明质料非常希少，并且残破不全，有必然的难度。

杭州旅游发端于东晋、吴越国期间构成的宗教“进香之旅”，到了宋室南渡，定都临安今后，达到佛教旅游的鼎盛期间。历代以来，除了战乱或非常期间，只要在战役年代里，以宗教朝圣动员的西湖山川之旅，从未间断过，人有“东南佛国”之称。林最后参与对宗教文明研讨是在七十年代前期，为黄龙洞的规复并撰写了《慧开禅师小传》碑文，遭到好评。到了八十年代初期，刚好省外事办公室与旅游局决定对所属导游停止培训，停止几期旅游文明讲座，林承担讲课的题目是“杭州历代文明与旅游”，此中有先容灵隐寺汗青、寺内首要的菩萨，以及西湖历代的宗教文明成为首要内容之一，当时全市只要灵隐寺等个别寺院开放。

灵隐寺内，菩萨浩繁，文明沉淀深厚。

历代以来，活佛济公故事在官方传播甚广，他与杭州多个寺院有着很多渊源。林正秋考据了济公在灵隐寺、净慈寺、六和塔等处的踪迹，以及虎跑寺圆寂在古籍的记录。

一个小插曲

同年，浙江群众出版社传闻林正秋对佛教与灵隐寺汗青有研讨，特别聘请他编写《古刹灵隐》一书，先容灵隐寺的佛教文明，灵隐寺作为杭州首要景点，这是共同旅游的一本提高性读物。林正秋为此特别写了八万多字的书稿，当时髦未有先容宗教文明的书。

一九八八年，林正秋撰写了《浙江经济文明史研讨》，此中列了一个章节，题为“杭州灵隐寺与菩萨简述”，此文三万多字，梳理了灵隐寺的汗青沿革，并按灵隐寺入门开端的挨次，顺次先容了寺院中各个菩萨的来源。

林应浙江玄门协会会长高信一的聘请，开端撰写杭州玄门史。他按照各种古籍间断断续续关于玄门文明的记录，将浩繁零散笔墨按汗青年代的挨次，清算成文，完成了《杭州玄门史》的初稿。此书既发掘了杭州的玄门文明，也为处所玄门汗青弥补了一个空缺。

两边讲好，出版此书的用度，包含书号费、印刷费、编辑费，以及作者稿费由玄门协会承担。出版时，由林正秋与这位道长二人共同署名作者。